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注：文章皆来源于古经典的解读

胆寄于肝，肝胆皆木，故而必生于水。肾水生肝也同时是在生胆，不会分开来相生。

肾水生木必是先生肝，肝分出水去生胆。肝和胆都是肾之子（见五脏母子关系论述相关文章，文后有推荐阅读。）所以肾不会分别对待同为子的肝胆。胆和肝相为表里，似手足相亲，根本没有彼此的分别。所以当肾水旺，则肝胆也会一起旺；若肾水衰，肝胆也会一起衰。不仅仅是着眼于肝血旺而胆汁充盈，肝血衰而胆汁也衰，他们是和肾水一起分析。

作为个人的多样性，也有出现肾水不衰而胆气自病的状态。因为胆汁主藏，胆气主泄，所以胆的功效属性喜欢通不喜欢塞。然而胆气又是最容易造成堵塞，一旦遇到外寒胆气就不通了，一遇到内郁胆气又不通了。如果出现这类情况，单纯补肾水而不去疏泄胆木，就会造成木中之火不能外泄，势必造成下克脾胃之土，于是出现胆郁肝也郁的状况。肝胆交相郁滞，就会堵塞也严重，所以治疗上必须解郁为先决条件，不可以直接补肾水行徒劳之举。

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肝胆同时郁滞，不会单独出现胆木的淤塞。因为同郁而同解，无需分别对待。胆郁滞了而肝也会郁滞，肝疏通了而胆也会疏通，等胆疏通之后可以济水补木，那样水就可以滋养木，木得到水而肝木升散条达，胆木舒而不塞。那样就能在肝木条达的情况下生扶心之液，使得三焦得到木气而有根，包络也得到了胆气获得生助，十二经无不取决于胆，所以也不必担忧气血运行匮乏了。肝胆同为表里，肝旺盛则胆也旺盛，肝衰弱则胆也衰弱，所以治疗胆还是以治肝为先决条件，治胆必治肝。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。